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《赤心巡天》第966章 五仙如夢令 (為情何以甚的帥氣加更

赤心巡天 情何以甚 2256 2024-04-30 15:06

  第966章 五仙如夢令 (為情何以甚的帥氣加更)

  範清清奉上的這本玉冊,基本上記載了五仙門祖師對萬仙來朝圖的理解。

  首先就是開篇那段話,五仙門祖師全部以暘國文字複寫了一遍。

  現在的齊國文字,就是吸收了暘國文字而來,因而薑望閱讀起來並不吃力。

  這些暘國文字本身,也符合暘國覆滅時,一日赴海兩千三,海上諸宗建立的歷史。
佐證了這的確是五仙門祖師的手筆。

  薑望仔細對比過後,發現五仙門祖師與自己對這段文字的理解,大體相同,唯有兩處差異。

  其一,是開篇第一句“萬物有靈,人即萬物靈長。

  五仙門祖師寫的是“人即萬物靈源。

  一靈“長”,一靈“源”。

  前者有秀出群倫之意,偏向於“最好的”。

  後者有萬物根本的味道,偏向於“最初的”。

  孰對孰錯不好說,薑望對自己的判斷很有信心,但也覺得五仙門祖師的判斷很有道理。

  此外第二處不同,是那一句“一身上下,脈絡筋肉,皆朝本宗。

  五仙門祖師寫的是“皆朝我宗。

  一者是“本”,一者是“我”。

  這兩個字倒是很相近,不過也有一些差異。

  前者強調的是“核心”,後者強調的是“自我”。

  所謂“它山之石,可以攻玉”,從五仙門祖師的理解中,薑望也的確有了一些新的收獲。
靈感在碰撞之下,展露更多光輝。
對萬仙來朝圖有了更多理解。

  閱讀五仙門歷代宗主長老的心得,本質上是一種修行的驗證。

  這本玉冊上最有價值的部分,卻是關於萬仙來朝圖上那四尊最具神韻的仙人虛影。

  那四尊仙人虛影,早前的神韻肯定更完滿。
因為玉冊上記載了非常多關於這四尊仙人虛影的思考,相較於其它無人問津的仙人虛影,顯然是它們更有思考的餘地。

  其中最突出的,是代表耳朵位置的那尊仙人虛影。

  因為記載更多,靈感更多,討論更翔實,甚至整理出了最原始的修行法門!

  名曰——《聲聞仙典》。

  薑望細細翻閱過,發現此典的確發人深省,玄妙非常,很有仙宮秘典的氣勢,應該是五仙門祖師直接從仙人虛影上感知而來,頂多是宥於個人的見識、修為,稍有疏漏。
本質上仍然是一種承繼。
屬於品質很高的修行寶典。

  但有一個問題無法解決,也是最大的問題——術介!

  仙術體系有別於其它道術的核心差異,就在於術介。

  這部《聲聞仙典》高妙是高妙,但根本沒有提及修行此典的術介是什麽,如何探索搜尋。
或許在近古時代,那並不是一個問題,可是在現世,術介本身,已然是仙術之前最大的關隘。

  薑望若沒有得到青雲亭,沒有源源不斷的善福青雲,哪怕把平步青雲鑽研爛了,也無法運用自如。

  從玉冊上的記載來看,五仙門祖師也發現了這部《聲聞仙典》缺失某種至關重要的事物,他並不知道那是什麽,因為要確保機密,也不敢大張旗鼓地去調查仙宮相關歷史。

  但他也是一個天才人物,雖然不知道《聲聞仙典》缺失術介,也不知道術介為何,但研究出了替代術介的法門!

  這就是五仙門道術的來源。

  玉冊的後半部分,記錄的就是五仙門的道術總綱,曰為《五仙如夢令》。

  由五仙門祖師創立,經由歷代門主、長老完善。

  這本玉冊上記載的是五仙門歷代門主、長老的思考,而五仙門的道術體系,就是他們將思考具現為實際的過程。

  “如夢令”,就是替代術介的法門。
他們以“如夢令”為術介,以《聲聞仙典》為基礎,創造“五仙”修行之法。

  薑望早先不太瞧得上,覺得五仙門的道術就隻是有點特色而已,此時細細揣摩之下,不由得為自己的傲慢而慚愧。

  “術介”是什麽概念?
不誇張的說,幾乎可以等同於仙術體系的基礎。

  而五仙門這樣一個名不見經傳的小宗門,竟然研究出了替代術介的法門!

  雖然這種替代,缺陷很多,不夠完美,讓《聲聞仙典》這種級別的仙術法門,變得相對平庸。

  但也已經是堪稱天才的創舉!

  放眼整個近海群島來看,區區有夏島上一個五仙門,實在微不足道。
沒幾個強者能看得上眼。

  那些年輕天驕們,名門、大宗、強國,真人為師,神臨引路……環視天下,一個最高戰力為外樓境的宗門,算得上什麽?

  但即便是這樣一個微不足道的宗門,也凝結了奮鬥、智慧、和血淚。
也有其曲折而光榮的歷史。

  若非慘遭滅門,憑借這一部歷代以來不斷修補完善的《五仙如夢令》,未來搭上齊國的戰船,未必沒有崛起之日。

  但現在說這些,已經沒有意義。

  五仙門已經整個被抹去,那些獨屬於每一個奮鬥個體的波瀾壯闊,戛然而止。

  而五仙門的歷史,現在正在薑望手中。

  “了不起。
”不知過了多久,薑望合上玉冊,忍不住歎道:“實在了不起。

  這部《五仙如夢令》,絕對不算頂級的法門,除“聲部”外的其餘四部,嚴重拖了後腿。

  至於“聲部”本身,也完全比不上《聲聞仙典》。

  替代法門“如夢令”,遠遠比不上萬仙宮的仙術術介,這是理所當然的事情。
畢竟後者是曾經橫壓一個時代的修行智慧。

  但如夢令的意義,在於它開拓了承繼仙術的另一種可能。

  如果有朝一日,如夢令能夠完全替代術介的效果,那就意味著將仙術體系全部納入道術體系中——這幾乎不可能做到,但能夠提出這種想象,並小小地邁出一步,本身就是一種偉大。

  所以薑望慨歎再三,是真覺得了不起!

  範清清恭敬道:“能得您這一聲稱讚,屬下與有榮焉。

  “你幫我護法,我來嘗試一下修行。
”薑望直接吩咐道。

  形、聞、味、觸,四部,以薑望現在的眼界來看,過於粗陋,沒有學習的必要。
“聲部”卻可以好好學一學。

  如能尋到術介,這就是一部《聲聞仙典》,如不能,“聲部”的精妙之處,也遠在其餘四部之上。

  此時並不需要護法,但這是一種親近和接納的表示。

  範清清顯然領略了。

  她半低下頭:“請主上安心。

  (本章完)

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