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《赤心巡天》第2396章 量國何輕

赤心巡天 情何以甚 4537 2024-07-07 05:45

  第2396章 量國何輕

  熊應庚乖乖地去外公家裡偷袈裟了——那當然也是新陽伯的一次站隊。

  新陽伯的長子,熊應庚的舅舅吳宗本,是個不知天高地厚的廢物,竟然把整個世家團體的權力,偽作他自己的聲勢,竟敢公開踐踏整個平民階層的希望。
他的人生希望反被撲滅,是理所當然。

  圍城要圍三闕一,壓榨也不能不給盼頭。
你不給希望,就會迎來生命燃燒起來的最激烈的反抗。
就像楚國新政,要大革朝治,卻也不會像文景琇一樣將世家趕盡殺絕,他這個獄中歸來的太子,所表達的善意,就是國朝予世家階層的希望。

  熊應庚差不多繼承了他那個廢物舅舅無知的部分,竟然覺得東宮空懸,每個人都有希望。
他以為他的其他兄弟姐妹,那麽安分守己,都隻是不思進取呢!

  但廢物也有廢物的價值。

  就好像吳宗本這樣的廢物,當年引起巨大朝爭,險些撕裂朝堂,讓很多人第一次正視楚國自太祖時期延續下來的痼疾。
在某種意義上成為國朝改製的導火線,此後是延續了數十年的爆竹聲。

  而熊應庚這樣的蠢貨,最適合捉來作刀——甭管鋒不鋒利,出鞘很快就對了。

  相較於吳宗本和熊應庚,吳守敬卻是個聰明人。
談不上大智慧,但至少在當前的局勢下,能夠懂得自己的站位。

  這就足夠了。

  有皇帝父親的全力支持,把握天下權力,對熊谘度來說,不是一件太有難度的事情。
但也要做得漂亮才行,要讓人們挑不出毛病。

  這又何嘗不是他的春闈?

  他不是考給他的父親看,是考給天下人看。

  他要證明他最適合那個位置。
所有人都這樣認為,那就是眾望所歸,人心所向。

  大楚太子和大楚國師坐在車裡不言語。

  沉默的時間,大約延續了一篇默頌的經文。

  大楚太子想著他的天下,大楚國師想著他的家。

  苦性師叔……那是一個什麽樣的人呢?

  淨禮腦海中並沒有印象。

  苦性死的時候他當然已經記事,但還未被師父收歸門下,還沒走上那個名為三寶山的小土包。
他從來沒有見過這位據說與師父最要好的師叔。

  懸空寺裡也從來沒人提及。

  苦性死了,就好像沒有存在過。

  師父也是不曾講的。

  淨禮也是直到師父死後,才開始問為什麽。

  師父為什麽收自己,為什麽收左光烈,為什麽收小師弟。

  三個問題,或許有一個答案。

  小師弟身世淒苦,故鄉都沒了。
自己也是個孤兒。
隻有法號“淨鵝”的那一個,或者還有線索存在。

  於是來到楚國,於是查到師父當年為什麽來楚國——

  苦性師叔死在南域。

  死在道歷三八九九年,楚國的角蕪山。

  這個線索,得來並不簡單。

  淨禮不是一個很懂得調查的人,所以過程格外艱辛——小師弟曾經是非常優秀的青牌捕頭,肯定很擅長這個,但他不想讓小師弟知道這件事。
因為小師弟已經很辛苦了。
也因為靖天六友在天京城的宣稱。

  但苦性的線索,僅止這一條。

  淨禮獨自沿著這條線索查了很久,什麽有用的消息都沒有。

  好像沒人知道苦性為什麽而死、被誰殺死,沒人清楚那年的角蕪山到底發生了什麽事。
那年的角蕪山相關歷史是一片空白,被人為抹去。

  直至來到酆都鬼獄。

  熊谘度找出了楚國皇室所藏的秘卷,詳述當年的角蕪山事變——那實在是非常複雜的一段歷史。

  涉及景、秦、楚三方霸國,後來南鬥殿、懸空寺和書山也卷入其中,是一場罕見的大混戰。

  那是景國伐衛戰爭後的第二年。

  騰出手來的景國,再次布局南域。

  星巫諸葛義先在角蕪山全力出手,強勢鎮壓局勢,正面轟退北天師巫道祐。
用楚國秘卷上的話說,是“挫敗景方陰謀”。
也是在那一次,嬴武強勢展現手腕,令景國欠下人情……

  如此種種,淨禮看不明白,也不願看明白。

  他隻看到,苦性不是楚人殺的。

  也並不死於任何一個他方勢力之手。

  殺死苦性的人,是一個他靠自己永遠都想不到的答案。
乃上一任懸空寺方丈——

  悲懷!

  也就是苦性的師父。

  上任懸空寺方丈悲懷大師,一共收了五個親傳弟子,從大到小,他們分別是——

  苦命、苦覺、苦諦、苦病、苦性。

  苦性身死,苦覺渾噩,剩下都是懸空寺當代的核心。

  一掌降龍院,一掌拈花院,還有一個是當代方丈。

  悲懷活著的時候,號稱“當代佛宗”,其名不副。
至少這收徒弟、教徒弟的本事,絕無僅有。

  事到如今淨禮仍不知悲懷為何殺苦性,楚國方面也想不明白,秘卷上的記載,隻歸結於懸空寺“內訌”。

  甚至於懸空寺和尚來到角蕪山的目的,也不與景國人相同。
他們根本不是同路。

  他們的目的一直到最後都沒有表露。

  就好像苦性和悲懷一前一後來到角蕪山,就隻是為了在此大戰,直至一方殺死另外一方。

  其他人都成為這場師徒相殺的看客。

  苦性死前所披的袈裟,幾經波折,最後落在新陽伯手裡。

  其上或許有苦性身死的答案。

  或者至少是個念想。

  那畢竟是被罵作“六親不認”的師父,曾經最在乎的人。

  那麽淨禮也在乎。

  “我這個弟弟,太蠢了。
”熊谘度忽然說。

  梵師覺沒有吭聲,他早習慣了熊谘度的自言自語。

  “他也不想想。
那麽多兄弟姐妹,怎麽就隻有他敢站在我面前,蹦來跳去?

  “因為隻有他最蠢。
他被打得少了,尚還不知疼。

  “但在聰明人遍地都是的大楚帝國,蠢貨很值得珍惜。

  熊谘度又說道:“今天的皇極殿裡,會展開最後一輪對阻礙新政的頑固力量的清洗。

  這平淡一句話所代表的風雨,實在難以完全勾勒。
那填塞殿堂的周天大員,今日之後不知星隕多少!

  “因為我剛剛出獄,並且公開表示暫不對朝政表態,要多聽多看而後再言,所以此事與我無關。
但在場就是姿態,無論如何都會被打上烙印,所以我提前離開。

  熊谘度正坐在那裡,像是已經坐在朝堂上:“下次大朝我就會真正在場了。
正位太子的我,必須要有立場,必須有所表態,我會挽救一些值得挽救的世家力量——小和尚,政治是這世上最肮髒的遊戲,我向你解剖它的本質,映在你的鏡中,想看你變成黑的琉璃,又希望你不要如此。
你是否明白我的心情?

  梵師覺看他一眼:“我們早就說好了,我們都是在修行。

  他持他的琉璃心,他握他的天下權。
這對獄友的確是在牢中就說好,彼此驗證彼此的修行路,互相幫助,一起前行。
所以熊谘度才會這麽認真地跟梵師覺分析這些事情。

  熊谘度看他一陣:“你可真認真!

  梵師覺不說話。

  熊谘度也早就習慣了這和尚時不時的沉默,自顧自又說道:“熊應庚如果在場,被打上了烙印,他絕對扛不住那股頑固力量的反噬。
甚至他很可能愚蠢到在朝堂上有所表態——為了討得父皇的歡心,或贏得政治聲望。

  “我在救他的命。

  “我救他的命,不是因為他對我來說還有用,用他做點什麽隻是順便的事情。
而是因為,這樣會讓我父親稍得慰藉。

  “很奇怪吧?

  熊谘度悠然道:“我父皇要殺他。
要幫我來殺他,並且刀子已經落下了——但心裡卻希望我來救他。

  梵師覺想了一會兒,說道:“他愛你,但熊應庚也是他的兒子。

  熊谘度道:“他愛這個國家。
無論什麽與之相比,都嫌太輕。

  梵師覺說:“你不用和這個國家相比,你和這個國家在一起。

  熊谘度哈哈大笑。

  笑了許久,才道:“我們真的很合適。
我的國師大人!

  這句話已不是他第一次說。

  ……

  ……

  “姐姐,姐姐……師太姐姐。
”耳邊聽得這樣的聲音。

  這聲音已不是第一次響起。

  這幫新一代的少年天驕們,除了於羨魚、盧野和龔天涯,剩下的都還是遊脈境修為。

  遊脈境力量所約束的傳音,在強者雲集的朝聞道天宮裡,跟大喊大叫也沒有區別。

  當然殿中求道者,沒誰會特意關注小孩子的竊竊私語。

  此時殿中宏聲,都是道的碰撞。
修行者在漫長苦旅裡砥礪出的思辨,在求道者眼中熠熠發光——菩提樹下,哪來的閑趣呢?

  玉真有些煩了。

  旁人覺得的燦爛明朗,她隻覺得聒噪。

  她不喜歡孩子。

  非常不喜歡。

  很多人或許都覺得,小孩子天真可愛,純潔無辜。
是世間最美好的存在。

  成人對孩童的憐愛,幾乎是生命的本能。
這是種族延續的必須。

  她卻認為,孩子是世上最殘忍的生物。

  因為天真,所以殘忍。

  “師太姐姐——”鮑玄鏡小聲地喊。

  玉真猛地轉回頭去,因為動作過大,引得周圍幾個人都不免看來。

  尤其是那個披甲的,好像很樂意看到小鮑吃教訓。

  鮑玄鏡眨了眨眼睛:“我對佛法有些好奇,尤其是洗月庵。
你們修的是什麽……佛……”

  按理說他這樣的絕世天才,一旦對某個學問表現出興趣,該領域的前輩都應該忙不疊地過來傳道才是。
洗月庵已經入世,謀求佛門第三聖地的尊席,開始擁抱人間煙火了。
難道不應該尊重他這般注定前途光明的名門天驕嗎?

  若有他這樣的絕世天驕靠攏,甚至皈依,洗月庵何愁不能大昌!
虛淵之當年還親自寫信讓人去接重玄遵呢。

  但玉真隻是冷冷地看著他,看得他的聲音越來越小,慢慢閉上了嘴。

  玉真的眼睛分明嫵媚,但眼神冷淡。
臉上未施粉黛,唇卻鮮豔,可面無表情。
一個字一個字地傳音道:“臭小孩,聽清楚了——你要是吵到薑真君講課,我會扒了你的褲子,打你的屁股,明白嗎?

  真奇妙啊。

  白骨道聖女威脅要打白骨尊神的屁股!

  “你不信?
”玉真又問。

  鮑玄鏡老老實實道:“我不說話了,師太姐姐。

  玉真轉回頭去,繼續看著天人法相。

  天人法相並未向這裡投過來一次目光。

  但她知道,他都看得到。

  薑望走到今天這一步,知道的事情有很多,不知道的事情,也有很多。
已知的圈子越大,未知的邊界越廣。

  比如他知道淨禮已經成道,但不知淨禮成道在何處。

  天道海嘯持續洶湧,他失去了最直接的感應渠道。
去信去問,小師兄隻說,下次告訴你。

  比如他知道須彌山的普恩禪師這次也來了朝聞道天宮,但這個大和尚壓根沒來論道殿,直接去了藏法閣。

  普恩與蒼瞑相似又不同,非要說的話,蒼瞑是“自閉”,普恩是“避人”。
總之都不愛待在人多的地方。

  比如他知道鮑玄鏡和玉真的對話,知道白骨已臨世,玉真即白蓮。
但不知道就在他眼皮底下,白骨尊神和昔日的白骨聖女,有了接觸!

  “世間之事,多不如願,很多事情,由不得我。

  越國龔天涯,說話做事並不像少年,過早地被風雪催熟。
立在彼處,恭恭敬敬地行禮:“薑真君,昔日越君越相,多有得罪,而龔某無所知。
寧不知薑真君,身感切膚,是否會有遷怨?

  這是問道嗎?

  這自然是道。

  因為他問的不止是自己。

  現在的龔天涯,失去了一個相對強大穩固的南境大國做堅強後盾,而有一處風雨飄搖的故土需要他盡早長成。

  當然外部和平是可見的。

  至少在現階段,越國已經徹底失去了威脅,沒有成為中域之衛國的可能,用不著楚國發動一場戰爭。

  “你說切膚之痛,是我白玉京酒樓的掌櫃,險些碎劍越土。
然越土是文景琇之家國,亦為白玉瑕之故鄉,我是應該遷怨,還是應該遷愛?

  薑望又道:“此心無怨,何以遷之?

  “夫曰,身懷利器,殺心自起。
”龔天涯劍眉朗目,是少年風姿,而眺望絕巔風采:“君既有力,又自懷名。
當天下不可有忤我者,況越君無狀無禮在先!
真君為何無怨?

  薑望道:“身懷利器,藏於鞘中。
吾輩練劍二十載,收劍用一生!
我輩享名又有力,當知性命何其重,寶劍雖利,不可輕出。

  天人法相看著面前的少年,知其背負,又道:“越地多英雄!
越宗高相有指教之誼,錢塘歲月有滌身之德,我雖登頂,無忘前事,前事並非隻有恨。
越地於我無虧欠,你龔天涯於我,更不涉其它,是今日問道之緣。

  龔天涯長身如玉樹,一拱手:“如此,固知道矣!

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